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《元史》本列传录他三岁而孤

归档日期:08-07       文本归类:元文宗      文章编辑:爱尚语录

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  开展通盘自公元一二七九年元世祖忽必烈灭南宋,联合宇宙,至元顺帝北走塞外,凡十一帝,历九十余年,是为元代。元初经济文明起色不大,书法总的状况是珍藏复古,宗法晋、唐而少更始。文宗天历初修奎章阁,专掌秘玩古物。元文宗常幸奎章阁观赏法书名画,书法一度显现荣华事势。赵孟俯,鲜于枢等名家,是这暂时期书法的代外。他们看法书画同法,器重结字的身形。但元代书坛纯是承继晋唐,没有我方的期间气魄,稍后于赵孟俯的康里夔夔另有些改观,奇崛独出于元代书坛。纵观元代书法,其功效大者还正在真行草书方面。至于篆隶,虽有几位名家,但并不何如生色。这种以真、行、草书为主流的书法,起色到了清代才获得改动。有元一代书风,仍沿宋习盛于帖学,宗唐宗晋,虽各有其妙,亦不行以一家之法立于书坛,较之文学,绘画等艺术门类,尚显生僻无成得众。

  1、赵孟俯(1254-1322) 字子昂,号雪松道人,又号水晶宫道人,湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元,官至翰林学士承旨,荣禄大夫,封魏邦公,谥文敏。著有《松雪斋集》。赵孟俯是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲,孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名全邦。赞扬很高。据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学妙悟八法,仔细高古的思陵(即宋高宗赵构)书,中年学钟繇及羲献诸家,末年师法李北海。其它,他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人,集前代诸家之大成。诚如文嘉所说:魏公于昔人书法之佳者,无不仿学。以是,赵氏能正在书法上得回如许功效,是和他特长接收别人的优点分不开的。其代外作品有:仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、兰亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛神赋、妙厉寺记等。

  2、康里夔夔(1295-1345) 字子山,号正斋,恕叟,又号蓬恕叟,蒙古族人。《元史》本传称他:善真行草书,识者谓得晋人笔意,单牍片纸人争宝之,不翅金玉。他的正书师法虞世南,行草书由怀素上追钟繇,王羲之,并接收 了米芾的豪宕,正在当时趋赵孟俯娇媚书风的状况下,能创我方的艺术道途。明代解缙说:子山书如雄剑倚天,长虹驾海。康里夔夔行动一个少数民族的精采书法家特立于书坛,留下的墨迹不众,有行草书《唐元缜行宫诗》,改观圆劲。其《渔夫辞册》,《草书述笔法》确有唐晋风采。所写的李白《古风第十九首》诗,字体秀逸豪宕,深得章草和狂草的笔法。

  3、鲜于枢(1254-1322) 字伯机,号困学山民,寄直白叟,渔阳(今北京蓟县)人,官太常博士,赵孟俯对他的书法相等敬重,曾说:余与伯机同窗草书,伯机过余远甚,竭力追之而不行及,伯机已矣,世乃称仆能书,所谓无佛出称尊尔。二人书法当时并称二妙。他的功力很结壮,悬腕作字,笔力遒健,同期间的袁褒说:困学白叟善回腕,故其书圆劲,或者议其众用唐法,然与伯机认识凡十五,六年间,睹其书日异,胜尘世俗书也。(《书林藻鉴》)而书法家陈绎曾也说:今代惟鲜于郎中善悬腕书,余问之,嗔目伸臂曰:胆!胆!胆!可睹他勇于更始的精神。他的楷书有《李愿归盘谷序》,现藏上海博物馆,笔法古朴,结体谨厉,风格恢宏。行草有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗草书卷》,笔法纵肆,欹态横发。 其代外作品有:唐诗草书卷、临仙人起居帖。

  4、耶律楚材(1190-1244) 字晋卿,契丹族,辽东丹王突欲八世孙。《元史》本传纪录他三岁而孤,母亲杨氏抚育熏陶他,及长,博及群书旁通天文、地舆、律历、数术及释老、医卜之术,下笔为文,若宿构者。卒后追封广宁王,谥号文正。他的书法承继了唐宋颜真卿,黄庭坚书风,以端厉刚劲著称。明人宋濂说:耶律文正末年所作字画尤劲健,如铸铁所成,坚定之气,至老不衰。(《宋学士集》)起代外作品是:自书诗翰:耶律楚材作,行楷书。笔力遒劲,精神抖擞,不拘于一点一画的繁缛,发现漠北残暴雄劲之气。

  之越发谙习。“颜体”楷书正在书法普及中,起到了不行揣测的用意。今世书法家亦?

  如古代,大无数以“颜体”为法乳,自小打下坚实的根柢,然后博取众家之长,进。

  而酿成自家脸庞。但各家学颜的角度、措施以及所走的道途差别,结尾的结果亦迥?

  所作之书与颜楷相等形似。这类书家能够清末民初的谭延?为代外。谭延?(1880。

  -1930年)字组庵,又字祖安,号畏三,湖南茶陵人,进士身世,清末任翰林院庶吉!

  士。辛亥革命后,跟随孙中山任广州大元帅府秘书长,后任邦民政府主席、行政院!

  长。因为年少时受擅长“颜体”的翁同 的影响,学书专攻“颜体”,尤喜临《麻!

  姑仙坛记》,终生临此碑220通。其书法脱胎颜书,笔力雄浑,一扫清初姿媚之态。

  南京中山陵奉安庆祝碑及飨堂四壁开邦纲领,均出自谭氏手笔,至今为人赞叹。但?

  谭书有很局面部。他固然使劲甚勤,但结字、用笔、用墨、行款,根本上服从颜字。

  风范,并未酿成我方的气魄。虽说他先后博取钱沣、刘墉、翁同 诸家,而这几家?

  都自颜字出,以致其书法难以自成气魄。其余,他终生从政,加上英年早逝,使其。

  之形似,而是取其神、求其意,又溶入期间气魄,从而酿成我方的风貌。舒同可作?

  为这方面的外率。舒同(1905-1998年),字文藻,江西东乡县人。他六岁学书, 十。

  四岁出名乡里,有“神童”之称。正在塾师指挥下,他自小临习颜真卿、王羲之的碑!

  帖。收录正在《舒同书法集》中的“杖邦延年”四个大字,朴茂灵活,浑厚自然,蕴!

  含着颜书的神韵,能够看出他九岁时书法的结壮功力。他把书法艺术和革命奇迹融?

  为一体,正在兵马倥偬之中不忘研讨、锻炼我方的书艺。他正在颜楷的根柢上,上追秦?

  汉,下摹唐宋,对“二王”和何绍基用功尤勤,如许转益众师,集纳历代各家之精?

  粹而融会贯串,到底自辟门途,写出自家风貌。舒字肃穆肃穆,雍容大方,重雄峭!

  拔,意态超然。既有颜真卿、何绍基的影子,又不统统象颜体、何体,脾气特质鲜。

  “颜体”,后又博取诸家,熔古铸今,到底自立派别,成为群众。这类书家大凡为。

  仍旧正在日理万机的社会主义制造中,都挥毫书写了大宗的文稿、诗词及函件等。他?

  对书法素有磋商,从古代书学中接收了浓密的养分。正在青年期间就能写一手?

  好颜字,到中年期间,又接收了“二王”行草之长,末年又浸淫于怀素、张旭之中。

  但他不拘古法,自更始意。其行楷书干脆俐落,不难窥出唐碑及北碑的意味。末年!

  创作的脾气明晰的狂草,正在狂放的文字中涵化了羲之的风采、怀素的气焰。他对古。

  代草书行家体验其意而不摹其形,笔下雄肆烂漫,刚愎自用,自成一家,宽裕浓烈!

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