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天庆宝钱和皇庆宝钱的再次探究

归档日期:09-13       文本归类:元仁宗      文章编辑:爱尚语录

  公元1032年至公元1227年,陈旧的中原大地,(本日的宁夏银川市)设立了一个快要200年史籍的西夏王朝。1036年天子李天昊令大臣野利仁荣等仿汉字创作了党项族措辞文字,史称“蕃书”,后人称:西夏文字。公元1217年成吉思汗征伐西夏。蒙古雄师于1227年彻底袪除了西夏王邦,西夏文字也湮灭正在自此史籍长河中。

  20世纪60年代,中邦措辞学家李范文先生咨询正在俄罗斯保管的西夏文原料,编译了一本《夏汉字典》正在1997年出书,后又历经13年的去繁从简改正,于2010年出书了《简明夏汉字典》。此字典,学术界以为:西夏文字该当有六千众字。而李先生以为:“从现有的原料可能可定,西夏字唯有五千八百众字,其余为异体和讹体字”。这本字典的局部文字解译当年的学者们尚有些差异主张,然而,它是咱们翻译西夏文字的独一行使的“字典”。

  西夏文字,当然是凭据党项族措辞创作的。我破译西夏泉币的文字,唯有依照这本字典,汇集上查不到能比字典更众的实质,我把这本字典可能说是每个字都筛过了,古币上的极少字,字典里底子查不到,翻译难度很大,第一、便是“异体和讹体”的原故,便是有些泉币的文字正在字典上查不到,唯有找最雷同的字来估计。第二、有的字是一字众种意旨,要凭据前后的字义,来对比选拔;第三、有的字是一字众词组,尚有反意字。然而,古币上唯有四个字,我尽可以遵从汉文意义去举行解译,智力被读者认识。

  我现正在翻译了十众枚西夏文泉币。我揭橥了五枚泉币翻译的结果。那五枚的翻译,我还是正在思量。总而言之,行家看了我的译文,可以会有疑义,我了了的说,就像一本天书,这本字典,我仍旧泛读了一遍,学会了三种检索要领。不到半年功夫这本精装的字典都翻松散了。有些字,现正在我可能轻松地找到,最难的是大都泉币上的文字和字典上的文字字形和笔画都有差异,咱们没有其它参考书。行家可能遐念,西夏文字创立到永久行使,肯定要浮现简化和变形。我们开邦初期到现正在69年,繁体字和简化字浮现了众大的转化?而西夏文字快要200年,不妨没有转化吗?

  目前,除了字典,我还要看汉字的字典,查找汉字的众重意旨。我又连接的核对《辞海》所以,需求众方求证,智力降低精确率,我之以是果敢的翻译西夏泉币,是我信任我的翻译总会得到起色,一向亲密精确,请行家予以援手和勉励,非常是期望懂得西夏文字的恩人举行相易。

  跟着我保藏的西夏文泉币和西夏汉字泉币的增加,汉字泉币和西夏文泉币的比照旁观。翻译做事的起色,我看到本人翻译过的泉币文字还需求思量,同时对过去古人的翻译文字,感觉有不许诺旨,也发生了的探究对错的内心。

  我现正在这里推出三组西夏泉币:西夏文钱“天庆宝钱”、“皇庆宝钱”和西夏汉文钱“皇筑元宝”。这三枚泉币,个中有一枚古人翻译过的。

  上方第一个字,西夏字典字意:乾、天也。这与汉文字意相似,即:乾便是天,天也是乾。我按年号取:“天”字。第二个字:庆,直取即可。第三和第四是常睹的“宝钱”二字。此币读作“天庆宝钱”。

  第二组西夏文泉币,也曾试译过为:“皇庆宝钱”,现正在更动为:“皇筑宝钱”。

  原因是:1。“庆”字可按汉文明解译为:欢庆、邦庆、开邦。2、西夏文敬拜大花泉币“皇筑宝钱”上的阴刻斑纹饰与汉文敬拜大花泉币“皇筑元宝”上的阴刻斑纹相似相似,这阐发是同偶然期锻制了夏汉两种文字泉币。

  所以,第一组西夏文泉币为“天庆宝钱”。第二组西夏文泉币该当读为“皇筑宝钱”。

  现正在让我纠结的题目是。古人翻译的“天庆宝钱”,现正在就不精确了。该当翻译成“皇慶寳钱”。我正在解译“庆”字的进程中,尾行浮现一排字:天庆宝钱。本来,古人把“皇庆”译成“天庆”的起源是来自字典。

  现正在我手中的实物西夏文泉币,“乾庆”两字可能译成“天庆“,而古人翻译的“天庆”该当译作:皇庆或皇筑。

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