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怎么对待元朝?

归档日期:11-11       文本归类:元仁宗      文章编辑:爱尚语录

  朱元璋上将徐达北伐,元顺帝北遁,其后史乘上的元朝覆灭,但蒙昔人的政权却没有覆灭,从此明朝和蒙古政权的斗争正在整体明朝都存正在,请问应当何如对付元朝这个朝代呢?史学界基础上是两..。

  朱元璋上将徐达北伐,元顺帝北遁,其后史乘上的元朝覆灭,但蒙昔人的政权却没有覆灭,从此明朝和蒙古政权的斗争正在整体明朝都存正在,请问应当何如对付元朝这个朝代呢?史学界基础上是两种音响,一种以为是中华民族的一个朝代,另一种以为是一个奴役中原的一个朝代,是一种殖民统治,而且以为前一种音响是一种意淫,请问大众何如看?

  很满意看到几位的叙述,加倍是曦星★傲和jy02323191 ,而玄菟wr也给了我劝导,我感应三位都讲到了合节的地方,其余玄菟wr提及了一位正在中邦居于泰斗位子的昔人对似乎题目的意睹;jy02323191则扩展了合连常识,加倍结果一句让我感觉到你言语的凿凿,苛谨;而曦星★傲则对我问的题目做了编制的领会,起首你夸大了蒙古汗邦与元的干系,第二你夸大文明还是是汉文明为主,第三你对民族明净性的题目从两方面做了叙述,第四,你也提到了昔人的意睹,以及以中邦史乘的延续性做元朝属中华民族一朝代的的干证,你都从很合节的方面声明了你认同的主张,目标于也可睹你的苛谨和激情的凿凿外达.当然其他的答复也很好,让我感觉到一种练习的氛围,感谢你们!

  1、一个邦度的史乘传承,需求尊重的是文明黑幕的传承而并非是统治者民族的更迭,正在忽必烈此后蒙古帝邦现实上仍旧瓦解,自南宋覆灭后,元与其他蒙古帝邦的汗邦仍旧互不附属。

  2、文明上元朝用汉族(金邦也是如斯)的形式统辖邦度,雷同的郡县制,雷同的六部,元朝的官文雷同采用汉文为主、蒙文为辅,邦内的教学雷同采用汉族儒家思思,书院仍旧教四书五经。总之一句话,元朝仍旧继承汉文明,而且把自身的文明融入到汉文明。并不是说强迫汉民练习蒙文,抵制汉文明的繁荣。它的法子只是保卫蒙昔人的统治权利。并且有清此后,外蒙也是中华疆土的一个别。

  3、中邦封筑期间关于民族明净性看的特地重,当然,元朝统治阶级雷同这么做,分为四等民。不过汉族雷同也是侧重民族明净性的,所谓的东夷、南蛮、西羌、北胡就可睹一斑。任何政权关于憎恨政权的前文明都有抵触心绪,清朝也有过文字狱。这些都是统治阶级的统治手腕,而并非是史乘的大潮。

  4、二十四史是公认切近第一史乘的史乘,元朝一经接替前史举办编辑,而且元朝中间政权史官关于宋也称作前朝。内中元朝脱脱编辑有金史、辽史、宋史,明朝宋濂所编辑的元史 并经当时明朝天子钦定为二十一史。元朝、明朝的天子尚且以为元朝是中邦史乘朝代的一天职,更况且现正在讲救民族协作的中华黎民共和邦。封筑时间哪一次改朝换代不是一次血泪史?元朝只不外刚好不是所为中华正统的汉民族统治罢了。

  基础目标于第一种,原因:第一,蒙古族是这日中邦的一个民族;第二:元的筑造所有参照了当时的金、宋等政权的行政筑设,固然也有少少立异,但仍旧遁不出中邦封筑社会的大圈子;第三:元末明初,正在朱元璋的冲击下,元退居漠北,史称北元,后北元破碎为鞑靼、瓦剌、朵颜三部这三个个别,个中鞑靼为元室把持,与瓦剌永远筑筑,而朵颜三部则归顺明朝,成为明的雇佣军(明三大营的三千营早期即是由蒙古马队构成,是明马队的精锐)后朱棣屡屡五次出征鞑靼、瓦剌,基础大将这两部打残,两部先后称臣(固然称臣后都不何如敦厚),不外其后瓦剌出了个猛人也先,委果让明头疼了一回,也先之后的瓦剌日渐没落,蒙古也就没落了,以致于明清相争,蒙昔人也没出什么风头,到清初,正在清的感导策略下,蒙昔人基础上所有屈服了中间政府,再历经几百年的亲善相处,蒙汉满已所有融入一个大众庭。至于这日的外蒙古,那是史乘题目,是苏联使用下的一次对中邦的破碎,因为各类来因,中邦最终固然招供了它的独立,但并不等于中邦招供了蒙古族是外族。

  这个题目欠好答啊!借使从民族政权上看,这确实是殖民政权.但从文明上,元朝确乎又被搀杂了一点.倒不如看做是蒙汉合营的王朝吧!

  张开一共只是一小股负隅顽抗的力气, 它何如能奴役中原呢。 朱元璋众次派兵给之以冲击,他们实在糊口正在武力的夹缝中,疲于奔命的。

  史乘这个东西是最欠好说的,说是要还原切实,然而真正的切实只正在史官的内心。欠好说~~~~~?

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