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削发后的宋恭帝潜心佛理

归档日期:06-07       文本归类:元明宗      文章编辑:爱尚语录

  至元十八年(公元1281),跟着察必皇后死亡,恭帝母子的处境慢慢穷苦起来。公元1282年冬天,忽必烈对恭帝母子和南宋降人的疑忌之心越来越重,遂于当年十仲春阻挡分辩地把小天子母子连同降元的南宋官员一共迁往蒙古要地的元上都(今内蒙古众伦县西北)。

  正在茫茫草原上,恭帝逐渐长大,至元二十五年(公元1288),他满了十八岁。但他终究不是寻常弱冠少年,而是前朝天子。其它的南宋官员降人都先后正在蒙古草原上娶妻假寓生儿育女,已届婚龄的恭帝却没有恐怕学别人的状貌。他明确忽必烈对长大成人的己方相当胆寒,便自请落发。忽必烈赞同了恭帝的央求,赐他一笔财物,于当年十仲春派人将他送往吐蕃萨迦寺(今西藏日喀则萨迦寺)。从这一项调整来看,忽必烈照样赐与了宋恭帝相当高的待遇。由于萨迦寺乃是忽必烈的帝师、大宝法王八思巴驻锡并圆寂之地,寺主即八思巴后人,有统治吐蕃之权,可算是头号皇家古刹。

  就正在萨迦寺,宋恭帝剃度为僧,号本波讲师,亦称合尊法师,自称“大汉王落发沙门”。落发后的宋恭帝潜心佛理,并将众部经书由汉译藏,如《百法明门论》、《因明入正外面》等,广为发扬佛法。成为一代佛家巨匠,留名藏史。恭帝的母亲全太后则未能随儿子西去吐蕃,而是就正在多半正智寺落发为尼。

  元朝光阴齐全不禁止沙门娶妻,合尊因而正在藏地结婚并生子赵普完,嗣后,赵普完也随父一同落发为僧。十几年后,一经成为高僧的恭帝再次奉诏脱离吐蕃,带着家人徒众迁居甘州十字寺(即今张掖大梵宇)。和萨迦寺相同,十字寺正在元王朝期间也有非同凡响的职位。由于它是元世祖忽必烈的成立之地,传说元睿宗拖雷长后唆鲁禾贴尼恰是正在这座寺庙里生下忽必烈的。

  元英宗至治三年(公元1323)四月,五十二岁的宋恭帝合尊死于河西。大批境况下,以为是合尊的声望越来越大,元朝天子为了鸡犬不留就把他给毒死了,但与这种看法相抵触的是:宋恭帝合尊的儿子赵普完仍旧活得好好地,还接连中等安安地做他的,接连结婚生子。

  元顺帝年间,元王朝的统治一经岌岌可危,农人起义宗教起义此伏彼起,大批都打着恢复宋室的暗号。这种情景屡屡爆发之后,终究惹起了元朝统治者的忧虑。至正十二年(公元1352)蒲月,监察御史彻彻特穆尔上奏元顺帝,说:“河南诸处群盗,辄引亡宋故号认为话柄。宜以瀛邦令郎沙门赵完普及支属徒沙州安排,禁勿与人交通。”元顺帝领受了彻彻特穆尔的思法,将赵完普及其支属奴才由张掖迁往沙州(今敦煌)。

  对照北宋亡邦之君徽宗钦宗父子的碰着,赵显与赵普完父子的运气实正在好了不止一点点。只是各类史料的散失,而今咱们却不明确,赵普完的后人又正在那边?

  清点一下,别史根基上都以为宋恭帝即是元顺帝的生父,元明宗只但是是养父。然而这个经过,说法却有好几种。

  第一种,说忽必烈为悠久收服宋室,正在宋恭帝成年后将其招为驸马,许配给他的公主恰是迈来迪。(正在这里要注释一下,元王朝的公主并不光限于天子的女儿,亲王郡王的女儿孙女都一律被称为“公主”。正在这种公主弥漫成灾的情景下,迈来迪行为阿儿斯兰郡王裔孙,当然也即是公主。)迈来迪很疾就为宋恭帝生下宗子普完,又随从一经成为高僧的宋恭帝迁居甘州(张掖),正在此地又生下一个孩子。就正在孩子出生的这天黑夜,其后的元明宗当时的周王和世梀正因出镇朔漠途经此地,宿于宋恭帝驻赐寺庙邻近,瞥睹产房上空红光冲天,明确出生的孩儿定然非同凡响,于是正在征得宋恭帝佳偶订定之后,将之收为己子,带往漠北。

  这个传说思考起来险些即是齐全靠不住。因为元仁宗不肯执行传位给侄儿的信誉,因而武宗宗子和世梀于延祐三年(公元1316)三月被封周王并调离京城,出镇云南。同年十月,武宗诸旧臣对小主人的碰着相当不满,策画着要抗旨外遁,说:“寰宇者,我武皇之寰宇也。出镇之事,本非上意,由操纵构斗致然。请以其故白行省,俾闻之朝廷,庶可杜塞挑战;否则,变乱叵测。”和世梀当时唯有十六岁,拗但是人人的意志,鬼使神差地被拥上马,“数骑驰去”,日夜兼程疾马加鞭地赶往西北金山(即阿尔泰山)。就正在此地,和世梀获得了成吉思汗次子察合台一系王爷们的归附爱惜,成为朔漠之主,不绝正在本地生存了十几年,冬居扎颜,夏驻斡罗斡察山,行踪不履朔漠以外,直到元文宗“禅位”南归为止。

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